Pai Nosso

Primeira parte:

Pai nosso (implica no reconhecimento de que somos filhos, de que não somos autores de nós mesmos, e na afirmação de que temos um pai);
Que estais no céu (que acreditamos no estado céu, o qual representa o amor crístico e a paz);
Santificado seja o vosso nome (afirmamos o reconhecimento da santidade, ou sanidade, ou ainda, do estado são, ou de cura total);
Venha a nós o vosso reino (pedimos, então, que este estado santo ao qual chamamos reino, se estenda até nós);
Seja feita a vossa vontade (é um pedido que a vontade divina, cuja santidade já foi reconhecida, se unifique a nossa, tornando-se uma só);
Assim na terra como no céu (em espírito, no céu, já estamos unidos a Deus e a separação está em nossa mente. Assim, é um comando de extensão para o plano em que estamos, da união que no céu já é).


Segunda parte: trata de nossa atuação no plano físico.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje (o pedido do alimento necessário para nossa manutenção diária no plano da existência e a afirmação de que não pretendemos acumular reservas, acreditando em que nada nos faltará, uma vez que, na primeira parte, já solicitamos a extensão do reino na terra);
Perdoai as nossas dívidas, assim como perdoamos os nossos devedores (no plano-terra, estamos em função de reunificar a mente dividida. Ora, dividida, ou divisão, ou ainda, dívida ou dúvidas, precisam ser reunificadas. Aquelas que não conseguimos saldar, fato que elimina a dívida ou a divisão, precisam ser perdoadas. Isto deve acontecer tanto àqueles a quem devemos perdoar, quanto àqueles a quem devemos pedir perdão);
Não nos deixei cair em tentação e livrai-nos do mal. Amém. (São apelos a nós mesmos para que a guarda seja reforçada, impedindo-nos de cometer outras dívidas, divisões, ou ainda pecados, ou ainda erros ou equívocos, ou ainda karmas, que são diferentes palavras, cujos significados são os mesmos).

Como podemos ver, as orações são sempre a nós mesmos, por que somos nós que estamos em estado de necessidades.

Assim, podemos observar que a primeira parte da oração é no sentido vertical, orando para o alto, potencializando a nossa ligação com o céu, na terra. A segunda parte trata de nossa existência no mundo material, solicitando nossas necessidades horizontais, como o mundo ou plano físico é. É a representação do sinal da cruz, que corta verticalmente a horizontalidade de nossa existência.

by Jorge Luiz Brandt